아미타부처님은 극락정토에 계시는 부처님으로
부처가 되시기 전,
법장비구로 수행하실 적에 세자재왕 부처님 처소에서
중생이 성불하여 교화할 이상적인 국토의 구체적인 48가지 서원을 세우고
그것이 실현될 때라야 본인이 성불하겠다 다짐하신 후,
수행 정진하여 마침내 부처님이 되셔서 아미타부처님이 되셨다고 합니다.
그 48가지 큰 서원을 아미타불 48대원이라고 하며 그 내용은 아래와 같습니다.
1원. 무삼악취원(無三惡趣願)
제가 부처가 될 때 그 나라에
지옥과 아귀와 축생의 삼악도가 있다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
2원. 불갱악취원(不更惡趣願)
제가 부처가 될 때 그 나라의 중생들이 수명이 다한 뒤에
다시 삼악도에 떨어진다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
3원. 실개금색원(悉皆金色願)
제가 부처가 될 때 그 나라 중생들에게
찬란한 금색 광명이 빛나지 않다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
4원. 무유호추원(無有好醜願)
제가 부처가 될 때 그 나라 중생들의 모양이
한결같이 훌륭하지 않고 잘 나고 못난이가 따로 있다면
저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
5원. 숙명통원(宿命通願)
제가 부처가 될 때 그 나라의 중생들이 숙명통을 얻어
백 천억 나유타겁의 옛 일들을 알지 못한다면
저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
6원. 천안통원(天眼通願)
제가 부처가 될 때 그 나라의 중생들이 천안통을 얻어
백 천억 나유타의 모든 세계를 볼 수 없다면
저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
7원. 천이통원(天耳通願)
제가 부처가 될 때 그 나라의 중생들이
천이통을 얻어 백 천억 나유타의 많은 부처님들의 설법을 듣고,
그 모두를 간직할 수 없다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
8원. 타심통원(他心通願)
제가 부처가 될 때 그 나라의 중생들이 타심통을 얻어 백 천억 나유타의 모든 국토에 있는
중생들의 마음을 알지 못한다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
9원. 신족통원(神足通願)
제가 부처가 될 적에, 그 나라의 중생들이 신족통을 얻어 순식간에 백천억 나유타의
모든 나라들을 지나가지 못한다면, 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
10원. 누진통원(漏盡通願)
제가 부처가 될 적에, 그 나라의 중생들이 모든 번뇌를 여의는 누진통을 얻지 못하고
망상을 일으켜 자신에 집착하는 분별이 있다면, 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
11원. 지심멸도원(至心滅道願)
제가 부처가 될 적에, 그 나라의 중생들이 만약,
성불하는 정정취(正定聚)에 머물지 못하고,
필경에 열반을 얻지 못한다면, 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
12원. 광명무량원(光明無量願)
제가 부처가 될 적에, 저의 광명이 한량이 있어서
백천억 나유타의 모든 불국토를 비출 수가 없다면,
저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
13원. 수명무량원(壽命無量願)
제가 부처가 될 적에, 저의 수명이 한정이 있어서 백천억 나유타겁 동안만 살 수 있다면,
저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
14원. 성문무수원(聲聞無數願)
제가 부처가 될 적에, 그 나라 성문(聲聞)들의 수효가 한량이 있어서,
삼천대천세계의 성문과 연각(緣覺)들이 백천 겁 동안 세어서 그 수를 알 수 있는 정도라면,
저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
15원. 권속장수원(眷屬長壽願)
제가 부처가 될 적에, 그 나라중생들의 수명은 한량이 없으리니,
다만 그들이 중생 제도의 서원에 따라 수명의 길고 짧음을 자재할 수는 있을지언정,
만약 그 수명에 한량이 있다면, 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
16원. 무제불선원(無諸不善願)
제가 부처가 될 적에 그 나라의 중생들이 좋지 않은 일은 물론이요,
나쁜 이름이라도 있다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
17원. 제불칭양원(諸佛稱揚願)
제가 부처가 될 적에 시방세계의헤아릴 수 없는 모든 부처님들이
제 이름(아미타불)을 찬양하지 않는다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
18원. 염불왕생원(念佛往生願)
제가 부처가 될 적에 시방세계의 중생들이 저의 나라에 태어나고자
신심과 환희심을 내어 제 이름(아미타불)을
다만 열 번만 불러도제 나라에 태어날 수 없다면,
저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
19원. 임종현전원(臨終現前願)
제가 부처가 될 적에 시방세계의 중생들이 보리심을 일으켜 모든 공덕을 쌓고,
지성으로 극락세계에 태어나고자 원을 세우면 그들이 임종할 때
제가 대중들과 함께 가서 마중할 수 없다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
20원. 식제덕본원(植諸德本願)
제가 부처가 될 적에 시방세계의 중생들이 제 이름(아미타불)을 듣고
극락세계를 흠모하여 많은 선근공덕을 쌓고,
지성으로 저의 나라에 태어나고자 마음을 회향할 때
그 목적을 이루지 못한다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
21원. 삼십이상원(三十二相願)
제가 부처가 될 적에,
그 나라의 중생들이 모두 32대인상(大人相)의 훌륭한 상호를 갖추지 못한다면,
저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
22원. 필지보처원(必至補處願)
제가 부처가 될 적에,
다른 불국토의 보살들이 극락에 와서 태어난다면,
필경에 그들은 한 생만 지나면
반드시 부처가 되는 일생보처(一生補處)의 자리에 이르게 되리다.
다만 그들이 큰 서원을 세우고 선근공덕을 쌓아 일체중생을 제도하거나
모든 불국토에 다니며 보살행을 닦아 시방세계의 여러 부처님을 공양하고,
또 한량없는 중생을 교화하여 위없이 바르고 참다운 가르침을 세우고자
보현보살의 공덕을 닦으려는 이들은 그 원행(願行)에 따를 것이지만
다른 보살들이 일생보처에 이르지 못한다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
23원. 공양제불원(供養諸佛願)
제가 부처가 될 적에 그 나라의 보살들이 부처님의 신통력을 입고,
모든 부처님을 공양하기 위하여 한참 동안에 헤아릴 수 없는
모든 불국토에 두루 이를 수가 없다면, 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
24원. 공구여의원(供具如意願)
제가 부처가 될 적에 그 나라의 보살들이 모든 부처님에게 공양드리는
공덕을 세우려 할 때 그들이 바라는 모든 공양하는 물건들을
마음대로 얻을 수 없다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
25원. 설일체지원(說一切智願)
제가 부처가 될 적에 그 나라의 보살들이 부처님의 일체지혜를 연설할 수 없다면
저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
26원. 나라연신원(那羅延身願)
제가 부처가 될 적에 그 나라의 보살들이 천상의 금강역사인 나라연과 같은
견고한 몸을 얻지 못한다면, 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
27원. 소수엄정원(所須嚴淨願)
제가 부처가 될 적에 극락세계 중생들과 일체 만물은 정결하고 찬란하게 빛나며
그 모양이 빼어나고 지극히 미묘함을 능히 칭량할 수 없으리니,
만약 천안통을 얻은 이가
그 이름과 수효를 헤아릴 수 있다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
28원. 견도량수원(見道場樹願)
제가 부처가 될 적에 그 나라의 보살들을 비롯하여 공덕이 적은 이들까지
그 나라의 보리수나무가 한없이 빛나고 그 높이가 사백만 리나 되는 것을
알아보지 못한다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
29원. 득변재지원(得辯才智願)
제가 부처가 될 적에 그 나라의 보살들이 스스로 경을 읽고 외우며
또한 남에게 설법하는 변재와 지혜를 얻을 수 없다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
30원. 지변무궁원(智辯無窮願)
제가 부처가 될 적에 그 나라 보살들의 지혜와 변재가
한량이 있다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
31원. 국토청정원(國土淸淨願)
제가 부처가 될 적에 그 불국토가 한없이 청정하여,
시방 일체의 무량무수한 모든 부처님 세계를 모두 낱낱이 비쳐봄이 마치 맑은 거울로
얼굴을 비쳐 보는 것과 같지 않다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
32원. 보향합성원(寶香合成願)
제가 부처가 될 적에 지상이나 허공에 있는
모든 궁전이나 누각이나 흐르는 물이나 꽃과 나무나,
나라 안에 있는 일체 만물은 모두 헤아릴 수 없는 보배와 백천 가지의 향으로 이루어지고,
그 장엄하고 기묘함이 인간계나 천상계에서는 비교할 수 없으며,
그 미묘한 향기가 시방세계에 두루 풍기면,
보살들은 그 향기를 맡고 모두 부처님의 행을 닦게 되리니,
만약 그렇지 않다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
33원. 촉광유연원(觸光柔軟願)
제가 부처가 될 적에 시방세계의 한량없고 불가사의한 모든 불국토의 중생들의 몸에
저의 광명이 비치어 접촉한 이는 그 몸과 마음이 부드럽고 상냥하여
인간과 천상을 초월하리니 만약 그렇지 않는다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
34원. 문명득인원(問名得忍願)
제가 부처가 될 적에 시방세계의 헤아릴 수 없고 불가사의한
모든 부처님 세계의 중생들이 제 이름(아미타불)을 듣고,
보살의 무생법인(無生法忍)과 깊은 지혜 공덕인
다라니 법문을 얻을 수 없다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
35원. 여인성불원(女人成佛願)
제가 부처가 될 적에 시방세계의 헤아릴 수 없고 불가사의한 부처님 세계의 여인들이
제 이름(아미타불)을 듣고 환희심을 내어 보리심을 일으키되
여자의 몸을 싫어한 이가 목숨을 마친 후에
다시금 여인이 된다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
36원. 상수범행원(常修梵行願)
제가 부처가 될 적에 시방세계의 헤아릴 수 없고 불가사의한
모든 부처님 세계의 보살들이 제 이름(아미타불)을 듣고
수명이 다한 후에 만약 청정한 수행을 할 수 없고
마침내 성불하지 못한다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
37원. 인천지경원(人天至敬願)
제가 부처가 될 적에 시방세계의 헤아릴 수 없고 불가사의한 모든 부처님 세계의 중생들이
제 이름(아미타불)을 듣고 땅에 엎드려 부처님을 예배하며 환희심과 신심을 내어
보살행을 닦을 때 모든 천신(天神)과 인간들이
그들을 공경하지 않는다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
38원. 의복수념원(衣服隨念願)
제가 부처가 될 적에 그 나라의 중생들이 의복을 얻고자 하면
생각하는 대로 바로 훌륭한 옷이 저절로 입혀지게 되는 것이
마치 부처님이 찬탄하시는 가사가 자연히 비구들의 몸에 입혀지는 것과 같으리니
만약 그렇지 않고 바느질이나 다듬이질이나 물들이거나
빨래할 필요가 있다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
39원. 수락무염원(受樂無染願)
제가 부처가 될 적에 그 나라의 중생들이 누리는 상쾌한 즐거움이
일체 번뇌를 모두 여읜 비구와 같지 않다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
40원. 견제불토원(見諸佛土願)
제가 부처가 될 적에 그 나라의 보살들이 시방세계의 헤아릴 수 없는 청정한
불국토를 보고자 하면 그 소원대로 보배나무에서 모두 낱낱이 비쳐 보는 것이
마치 맑은 거울에 그 얼굴을 비쳐 보는 것과 같으리니
만일 그렇지 않다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
41원. 제근구족원(諸根具足願)
제가 부처가 될 적에 다른 세계의 여러 보살들이
제 이름(아미타불)을 듣고 부처님이 될 때까지 육근이 원만하리니
만약 그렇지 않다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
42원. 주정공불원(住定供佛願)
제가 부처가 될 적에 다른 세계의 보살들이 제 이름(아미타불)을 들은 이는
모두 청정한 해탈삼매를 얻을 것이며 매양 이 삼매에 머물러 한 생각 동안에
헤아릴 수 없고 불가사의한 모든 부처님을 공양하고도 오히려 삼매를 잃지 않으리니
만일 그렇지 않다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
43원. 생존귀가원(生尊貴家願)
제가 부처가 될 적에 다른 세계의 보살들이
제 이름(아미타불)을 듣고도 수명이 다한 후에
존귀한 집에 태어나지 않는다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
44원. 구족덕본원(具足德本願)
제가 부처가 될 적에 다른 세계의 보살들이 제 이름(아미타불)을 듣고
한없이 기뻐하며 보살행을 닦아서 모든 공덕을 갖추리니
만일 그렇지 않다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
45원. 주정구불원(住定具佛願)
제가 부처가 될 적에 다른 세계의 보살들이 제 이름(아미타불)을 들으면
그들은 모든 부처님을 두루 뵈올 수 있는 삼매를 얻을 것이며,
이 삼매에 머물러 성불하기까지 언제나 불가사의한 일체 모든 부처님을 뵈올 수 있으리니
만일 그렇지 않다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
46원. 수의문법원(隨意聞法願)
제가 부처가 될 적에 그 나라의 보살들은 듣고자 하는 법문을 소원대로 자연히 들을 수 있으리니
만약 그렇지 않다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
47원. 득불퇴전원(得不退轉願)
제가 부처가 될 적에 다른 세계의 보살들이 제 이름(아미타불)을 듣고 나서 일체 공덕이
물러나지 않는 불퇴전의 자리에 이를 수 없다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
48원. 득삼법인원(得三法忍願)
제가 부처가 될 적에 다른 세계의 보살들이 제 이름(아미타불)만 듣고
바로 설법을 듣고 깨닫는 음향인(音響忍)과 진리에 수순하는 유순인(柔順忍)과
나지도 죽지도 않는 도리를 깨닫는 무생법인(無生法忍)을 성취하지 못하면
저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다.
