옛날에 마갈타 나라에 ‘구박’ 이라는 바라문이 있었는데 부처님을 뵙지도 않고, 불법도 듣지도 않고, 육바라밀을 행하지도 않고, 사무량(四無量)에 머무르지도 않고, 날마다 돼지. 양. 곰. 사슴. 거위. 오리. 거북 등을 잡아먹되, 날마다 오십 마리, 혹은 백 마리씩을 죽이면서 이백 오십년의 수명이 지나매, 인간을 떠나 염라왕궁에 이르렀느니라. ​ 그 염라왕이 제석천왕에게 아뢰기를, '이 죄인에게는 어떤 지옥을 점지하오리까? 죄의 경중은 어떠하오니까?' 하니, 제석이 대답하기를, '이 사람의 죄는 헤아릴 수도 없고 셈으로 셀 수도 없다. 선행을 적는 황금표찰에는 한 가지 선도 없는데, 악행을 기록하는 무쇠표찰에는 다 셀 수조차 없으니, 속히 아비지옥으로 보내라.' 하는 즉시에 옥졸들이 일을 맡아 분부대로 ..

아미타부처님은 극락정토에 계시는 부처님으로 ​ 부처가 되시기 전, 법장비구로 수행하실 적에 세자재왕 부처님 처소에서 중생이 성불하여 교화할 이상적인 국토의 구체적인 48가지 서원을 세우고 그것이 실현될 때라야 본인이 성불하겠다 다짐하신 후, 수행 정진하여 마침내 부처님이 되셔서 아미타부처님이 되셨다고 합니다. ​ ​그 48가지 큰 서원을 아미타불 48대원이라고 하며 그 내용은 아래와 같습니다. ​ ​ 1원. 무삼악취원(無三惡趣願) 제가 부처가 될 때 그 나라에 지옥과 아귀와 축생의 삼악도가 있다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다. ​ 2원. 불갱악취원(不更惡趣願) 제가 부처가 될 때 그 나라의 중생들이 수명이 다한 뒤에 다시 삼악도에 떨어진다면 저는 차라리 부처가 되지 않겠나이다. ​ 3원. 실개금색..

◆ 약사여래본원경 5종의 ≪약사경≫ 중에서 우리 나라에 널리 유통되었던 것은 달마급다(達摩笈多)가 615년(진평왕 37)에 한역한 ≪약사여래본원경≫ 1권과 당나라의 현장(玄奘)이 번역한 ≪약사유리광여래본원공덕경≫이다. 약사여래가 동방에 불국정토(佛國淨土)를 건설하였는데, 그 나라의 이름이 정유리국(淨瑠璃國)이라 한다. 이 불국정토는 약사여래가 인행시(因行時：성불하기 이전 수행할 때)에 발원한 12대원(大願)을 성취함으로써 건설되었다. 이는 일체중생을 구제함에 있어 중생의 모든 병을 고쳐 주고 마지막에는 생사의 근원이 되는 무명(無明)의 병을 고쳐 주어 궁극적으로는 일체중생을 모두 성불하게 한다는 내용이다. ◆ 약사신앙의 근거가 되는 이 경의 약사여래 12대원은 다음과 같다. ① 자신의 광명이 두루 비쳐서..

마음에 좋고 나쁜것을 따지지말라 좋은 것에서 부터 슬픔이 생기고 근심이 생기고,속박이 생겨 난다. -법구경-

사람들이 집착 하는것은 마침내 근심이 된다. 집착할것 없는 사람은 근심할 것도 없다. -숫타니파타-

애욕은 늪과 같고, 꽁꽁 묶인 밧줄과 같고 시퍼런 칼날과 같다. 애욕은 험한 가시 덤불과 같고 성난 독사를 건드리는것과 같고 더러운 시궁창과 같다. -사분율-

마음은 그림을 잘그리는 능숙한 화가와 같아서 그림을 그리듯이 갖가지 세상만사를 만들어 낸다. 화엄경

나쁜짓을 멀리하고 선행을 쌓아라 좋은 일을 하는데 게으르면 마음은 저절로 나쁜일을 즐기게 된다. -소부경전-

세상에는 욕심을 채우려고 애쓰다가 목숨울 마치는 사람이 많다 자기집 창고에 황금이 태산처럼 쌓였다 한들 욕심 많은 사람이 그것으로 만족 할 수 있을까? -사주경-

진리에 집착하지 않고 소망에 집착하지 않고 선정에 집착하지 않는다 깊은 진리의 세계에 들어 가는 일에 집착하지 않고 중생을 교화하여 그덕을 성취시키는 이레 집착하지 않는다. -화엄경-