42수주는 예로부터 매우 간명하지만 미묘한 효험이 있는 진언이므로 누구든지 쉽게 혼자서도 실천할 수 있을 것이다. 예컨대 입시를 앞둔 수험생이라면 "옴 아하라 살바미냐 다라 바니제 사바하"라는 37수 관세음보살 보경수 진언을 시시때때로 염송하는 것이 좋을 것이다. 심리적 안정은 물론이고, 정신 집중에도 탁월한 효험을 볼 것이다. 이처럼 관세음보살의 42수 진언은 누구든지 언제 어디서나 가장 간단히 할 수 있는 진언 수행이기 때문에 보편적인 기도 수행으로 잘 알려져 있다. 각자 자신의 상황과 소원에 맞는 수주를 때에 따라 골라서 염송한다면 가장 신속하게 관세음보살의 가피 영험을 체험할 수 있는 지름길 수행법이 될 것이다. 이러한 점에서 볼 때, 일상생활이 바쁘면 바쁠수록 성취하고 싶은 욕망도 커져만 가는 ..

수리 수리 마하수리 수수리 사바하 의미: 청정하여 청정하며 크게 청정하여 청정해 졌으니 원만성취하여지이다.라는 의미로 그 뜻을 분석해 보면 다음과 같다. ①수리: 청정(淸淨) ②마하수리: 대청정(大淸淨) ③수수리: 청정해졌다 ④사바하: 성취하여지이다 본 뜻 세간에 엉터리 마술사의 주문이나 장난스런 주문 등으로 인식되고 있는 이 말은 본래 불교 경전 『천수경』에서 비롯된 것이다. 『천수경』은 불가에서 하는 모든 의식에 널리 사용되는 경전으로서 많은 불자가 독송하는 데 쓰는 경전이다. 『천수경』의 첫 시작은 ‘입으로 지은 업을 깨끗하게 씻어내는 참된 말’로 시작되는데, 그 말이 바로 『정구업 진언』이다. ‘수리수리 마하수리 수수리 사바하’이다.(3번) 산스크리트어인 이 말의 뜻을 살펴보면 다음과 같다. ‘수..

"부처님들의 명호를 듣고 능히 외워 지닌다면 태어나는 곳마다 항상 다른 사람의 존경을 받는다." -팔불명호경- "그릇됨이 없는 마음은 참다운 계울이고, 우치가 없는 마음은 여여한 지혜이며, 산란을 여윈 마음은 고요한 선정이고, 더하고 덜함이 없는 그 자리가 법신일세." -육조단경- "경전을 가까이 하여 가르침을 마음속에 간직하라." -불반니원경- "병든 사람을 문안하는 것은 나(부처님)를 문안하는 것이요, 병든 사람을 간호하는 사람은 나를 간호하는 사람이다. -증일아함경- "세 종류의 벗이 있으니 이롭지 않은 것은 없애 주는 벗, 이로운 일은 만들어 주는 벗, 어려울 때는 버리지 않는 벗이라네." -불소행찬 - "모든 것을 이기고 모든것을 알며 지극히 지혜롭고 여러 가지 사물에 더럽혀지지 않으며 모든 것..

복은 검소함에서 생기고 덕은 겸양에서 생기며 지혜는 고요히 생각하는 데서 생긴답니다. 근심은 애욕에서 생기고 재앙은 물욕에서 생기며 허물은 경망에서 생기고 죄는 참지 못하는 데서 생긴답니다. -숫다니 파타-

쓸모없이 늘어 놓는 천마디보다 들으면 마음이 갈아앉는 말한마디가 쓸모있는 말이다. ＿ 법구경 ＿

진리를 보는 자는 마치 횃불을 들고 캄캄한 방에 들어간 것과 같아서 어둠은 곧 없어지고 밝음이 나타난다. 그와 같이 도를 닦아 진리를 보면 무지는 없어지고 지혜의 밝음만이 영원히 남게 된다. <사십이장경>

소리에 놀라지 않는 사자같이 그물에 걸리지 않는 바람같이 물에 더럽혀지지 않는 연꽃같이 무소의 뿔처럼 혼자서 가라 이빨이 억세어 뭇짐승의 왕이 된 사자가 다른 짐승을 제압하듯이 종벽한 곳에 살기를 힘쓰라 무소의 뿔처럼 혼자서 가라 서로 사귄 사람에게는 사랑과 그리움이 생..

병든자를 돌보라 병든사람을 문안하는것은 나를 문안하는 것이요 병든 사람을 간호하는사람은 나를 간호하는 것이다. 그대들이여 병든이를 돌보는 것보다 더 훌륭한 베품을 보지 못하였느니라 병든 이를 돌보는 이는 큰 공덕을 얻을 것이고 끝내는 감로법을 얻을 것이니라 모든 보시 가운데 가장 훌륭한 것은 병든사람에게 베푸는것이 참다운 보시이니라 -중일아함경-

네 가지 바른 행위가 있다 첫째는 부모를 섬기되 안색을 기쁘게 갖는 일이다 둘째는 인을 지키고 자애를 실천해 살생하지 않는다 셋째는 은혜를 베풀어 가난한 사람을 구제하는 것이다 넷째는 좋은 세상을 만났으므로 부처님의 가르침을 실천 하는 것이다. <진학경>

세속 사람들은 모두 자기 자신을 사랑하지만 막상 자신을 편안하고 이롭게 하지는 못한다. 하물며 이런 사람들이 남을 편안하게 하고 남을 이롭게 하는 사랑을 베풀 수 있겠는가 <대승장엄경론>